SALMO 42: TENGO SED DE DIOS, DEL DIOS VIVO

Tengo sed de Dios, del Dios vivo

Como la cierva sedienta
busca las corrientes de agua,
así mi alma suspira
por ti, mi Dios. 

 Mi alma tiene sed de Dios,
del Dios viviente:
¿Cuándo iré a contemplar
el rostro de Dios? 

Las lágrimas son mi único pan
de día y de noche,
mientras me preguntan sin cesar:
"¿Dónde está tu Dios?"

Al recordar el pasado,
me dejo llevar por la nostalgia:
¡cómo iba en medio de la multitud
y la guiaba hacia la Casa de Dios,
entre cantos de alegría y alabanza,
en el júbilo de la fiesta! 

¿Por qué te deprimes, alma mía?
¿Por qué te inquietas?
Espera en Dios, y yo volveré a darle gracias,
a él, que es mi salvador y mi Dios.

Mi alma está deprimida:
por eso me acuerdo de ti,
desde la tierra del Jordán y el Hermón,
desde el monte Misar. 

Un abismo llama a otro abismo,
con el estruendo de tus cataratas;
tus torrentes y tus olas
pasaron sobre mí. 

De día, el Señor me dará su gracia;
y de noche, cantaré mi alabanza
al Dios de mi vida. 

Diré a mi Dios: 

"Mi Roca, ¿por qué me has olvidado?
¿Por qué tendré que estar triste,
oprimido por mi enemigo?"

Mis huesos se quebrantan
por la burla de mis adversarios;
mientras me preguntan sin cesar:
"¿Dónde está tu Dios?"

¿Por qué te deprimes, alma mía?
¿Por qué te inquietas?
Espera en Dios, y yo volveré a darle gracias,
a él, que es mi salvador y mi Dios.

REFLEXIÓN: LA SED DIOS Y NUESTRO ENCUENTRO CON ÉL.

El salmista habla de la sed de Dios, porque el mismo la debió de experimentar. Estar sediento de Dios es amarle tanto que no nos conformamos con lo establecido Necesitamos a veces sentirle y experimentarle. Precisamente creo que la obligación de todo cristiano sería ser sediento de Dios. Porque tarde o temprano,, El se presentará para calmar nuestra sed


El alcoholismo ha destruido la vida física y personal de tantas personas que es imposible hacer núeros. Sobretodo en el pasado, el alcohólico estaba cndenado a morir de las mñultiles enfermedadesq ue provoca esta adicció, de frio en la calle o en soledad en cualquier cuartucho. Además de quedarse solo y caer en la miseria económica, caía en la miseria de vivir solo y para el alcohol. Incluos hoy día se considera como una enfermedad crónica, incurable, progresiva y mortal por la Asociación de Médicos de los EE. UU. (American Medical Association) al igual que otras drogodependencias.

El consumo de alcohol fue aumentando progresivamente siglo tras siglo y era necesario un nuevo profeta regenerador que diese esperanza de curación a estos enfermos. El alcohólico perdía muchas cosas a los largo de su enfermedad, pero era la esperanza la pérdida más constante en su vida.

Actualmente no existe una posible cura para esta enfermedad, sin embargo muchos alcohólicos se mantienen sobrios por periodos de tiempo prolongados de acuerdo a su voluntad y compromiso para vencer esta enfermedad, a través de un método que jamás antes se había hecho. El nacimiento de este método tiene un origen.

Hay una maravillosa historia que ilustra como Dios nos da de esa Agua suya que calma esa sed ardiente .Ocurrió en 1936,en la persona de un alcohólico,en una sórdida habitación de hospital para alcohólicos,en un hombre moralmente destruido y sin esperanzas.Durante años había estado bebiendo dos y tres botellas diarias de ginebra. Se llamaba el pobre alcohólico William Wilson ,y parecía un caso desesperado,condenado a morir con el cuerpo y la mente destrozadas por el alcohol que le envenenaba la vida.

Mientras estaba en una de sus innumerables hospitalizaciones,en medio de un ataque de delirium tremens,Wilson se sintió tan desesperado, tan sumido en el abismo, que se arrodilló y pidió misericordia a cualquier Poder más grande que él y  que pudiese ayudarle. Es decir, sintió una terrible sed de Dios. . El milagro ocurrió en Akron, en 1935, y Dios manifestaba su Gloria para crear un profeta para que fuese la medicina y la esperamza de los alcohólicos y que hasta entonces no tenían esperanza alguna,

"ME ENCONTRÉ GRITANDO."!SI HAY UN DIOS,DEJAD QUE SE ME MUESTRE!".DE REPENTE,LA HABITACIÓN SE LLENÓ DE UNA LUZ BLANCA.ME PARECIÓ,EN EL OJO DE LA MENTE,QUE ME ENCONTRABA EN UNA MONTAÑA Y QUE SOPLABA UN VIENTO QUE NO ESTABA HECHO DE AIRE,SINO DE ESPÍRITU.Y ENTONCES ALGO ESTALLÓ SOBRE MI QUE ME HIZO VER QUE ERA UN HOMBRE LIBRE.LENTAMENTE EL ÉXTASIS FUE MENGUANDO...ME ENVOLVIÓ UNA GRAN PAZ Y PENSÉ: "NO IMPORTA QUE LAS COSAS PAREZCAN MAL,ESTÁN MUY BIEN".SE PRODUJO UNA SENSACIÓN DE VICTORIA,SEGUIDA POR TAL PAZ Y SERENIDAD COMO NUNCA HABÍA CONOCIDO...EN POCOS SEGUNDOS QUEDÉ ABRUMADO POR LA CONVICCIÓN DE LA PRESENCIA DE DIOS.ME PENETRABA POR ENTERO,CON LA  CERTEZA Y LA MAJESTAD DE UNA INMENSA MAREA.LAS BARRERAS QUE HABÍA CONSTRUIDO A LO LARGO DE LOS AÑOS QUEDARON DERRUIDAS.ESTABA EN PRESENCIA DEL PODER Y DEL AMOR INFINITO"

A partir de entonces, William dejó de beber. Durante los siguientes meses de su recién adquirida sobriedad, este alcohólico de Nueva York había observado que sus deseos de beber disminuían cuando trataba de ayudar a otros "borrachos" a permanecer sobrios.

En Akron le pusieron en contacto con un médico de esta localidad, el Doctor Bob S. que tenía problemas con la bebida. Trabajando juntos, William y el médico descubrieron que su capacidad para permanecer sobrios estaba muy relacionada con la ayuda y estímulo que ellos pudieran dar a otros alcohólicos. Así como compartir entre ellos su experiencia, que a partir de entonces llevaron otros.
En 1939, con la publicación del libro -Alcohólicos Anónimos- , del que la Comunidad tomó su nombre, y con la ayuda de amigos no alcohólicos, A.A. empezó a llamar la atención con su programa, extendiéndose rápidamente, tanto en Estados Unidos como en el extranjero.
En la actualidad la Comunidad funciona a través de más de 100.000 Grupos locales en unos 150 países

Alcohólicos Anónimos (A.A.)  se define a si misma como  una comunidad de hombre y mujeres que comparten su mutua experiencia, fortaleza y esperanza para resolver su problema común y ayudar a otros a recuperarse del alcoholismo. El único requisito para ser miembro de A.A. es el deseo de dejar la bebida.
 Para ser miembro de A.A. no se pagan honorarios ni cuotas; nos mantenemos con nuestras propias contribuciones. A.A., no está afiliada a ninguna secta, religión, partido político, organización o institución alguna; no desea intervenir en controversias, no respalda ni se opone a ninguna causa. Nuestro objetivo primordial es mantenernos sobrios y ayudar a otros alcohólicos a alcanzar el estado de sobriedad.
A.A., se interesa exclusivamente en la recuperación y la sobriedad continuada de los alcohólicos individuales que recurren a la comunidad para pedir ayuda. No participa en la investigación del alcoholismo ni en tratamientos médicos o psiquiátricos, y no apoya a ninguna causas.
Alcohólicos Anónimos no tiene opinión acerca de asuntos ajenos a sus actividades; por consiguiente su nombre nunca nunca debe mezclarse en polémicas públicas

1. Admitimos que éramos impotentes ante nuestra adicción, que nuestra vida se había vuelto ingobernable.

2. Llegamos a creer que un Poder superior a nosotros mismos podía devolvernos el sano juicio.

3. Decidimos poner nuestra voluntad y nuestra vida al cuidado de Dios, tal como lo concebimos.

4. Sin miedo hicimos un detallado inventario moral de nosotros mismos.

5. Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos y ante otro ser humano la naturaleza exacta de nuestras faltas.

6. Estuvimos enteramente dispuestos a dejar que Dios eliminase todos estos defectos de carácter.

7. Humildemente le pedimos que nos quitase nuestros defectos.

8. Hicimos una lista de todas aquellas personas a quienes habíamos hecho daño y estuvimos dispuestos a enmendarlo.

9. Enmendamos directamente el daño causado a aquellas personas siempre que nos fuera posible, excepto cuando el hacerlo perjudicaría a ellos o a otros.

10. Continuamos haciendo nuestro inventario personal y cuando nos equivocábamos lo admitíamos rápidamente.

11. Buscamos a través de la oración y la meditación mejorar nuestro contacto consciente con Dios, tal como lo concebimos, pidiéndole solamente conocer su voluntad para con nosotros yla fortaleza para cumplirla.

12. Habiendo obtenido un despertar espiritual como resultado de estos pasos, tratamos de llevar este mensaje a los adictos y de practicar estos principios en todos los aspectos de nuestra vida.


Para AA.AA. Dios, o el Poder Superior, es el médico y la medicina para esta terrible enfermedad psico-físico-social que destruye el cuerpo, la mente y la vida social del enfermo. Pese a las críticas de que por su mención a un Poder Superior, AA.AA no era inclusiva con los ateos o agnósticos AA.AA. deja claro que este término es válido tanto para los creyentes en un Dios como para los que no creen, ya que estos últimos pueden considerar dicho Poder Superior como la capacidad individual hecha por ellos mismo de superar la enfermedad con su voluntad. AA.AA. no solo realiza desde su fundación una tarea de intento de curación del alcoholismo, sino de la vida entera del enfermo, intentando la reconciliación familiar, la reinserción social, sabiendo el enfermo que no está solo, que las 24 horas de dia hay voluntarios que les ayudarán en momentos de peligro de recaída. Lo primero que el alcohólico ve a su llegada a esta obra divina (que es para todos, inclusiva e integradora) es que la soledad para el ha dejado de existir

Los Doce Pasos de AA.AA. se extendieron para tratar otras otras adicciones: drogas, ludopatía, sexo compulsivo o desórdenes como los transtornos alimentarios.... No solo los alcohólicos se beneficiaron de la visita de Dios a Wilson.

El Papa Juan XXIII consideró a Alcohólicos Anónimos como el mayor milagro del siglo XX, y probablemente no exageraba teniendo en cuenta su origen, sus frutos y sus árboles.

William Wilson, sustituyó su sed de alcohol en sed de Dios, y Él, que ya debía de tener sus planes con William, calmó su sed de Dios, eliminó para siempre la sed de alcohol  y sembró la semilla para abrir las puertas del infierno para que salieran de el a millones de alcohólicos.

Dios elige para sus planes a aquellos que son cervatillos que buscan agua incensantamente para apagar su terrible sed. Solo que esa agua que buscan es Dios. ¿Por qué no somos más sedientos de Él? saborearemos su agua fresca que siempre da a quienes le buscan.

SALMO 22: DIOS MIO, DIOS MIO ¿POR QUÉ ME HAS ABANDONADO?

Dios mío, ¿por qué me has abandonado?
 

 Dios mío, Dios mío,
¿por qué me has abandonado?
¿Por qué estás lejos
de mi clamor y mis gemidos?
Te invoco de día, y no respondes,
de noche, y no encuentro descanso;
y sin embargo, tú eres el Santo,
que reinas entre las alabanzas de Israel.
En ti confiaron nuestros padres:
confiaron, y tú los libraste;
clamaron a ti y fueron salvados,
confiaron en ti y no quedaron defraudados. 

Pero yo soy un gusano, no un hombre;
la gente me escarnece
y el pueblo me desprecia;
los que me ven, se burlan de mí,
hacen una mueca y mueven la cabeza,
"Confió en el Señor, que él lo libre;
que lo salve, si lo quiere tanto".
Tú, Señor, me sacaste del seno materno,
me confiaste al regazo de mi madre;
a ti fui entregado desde mi nacimiento,
desde el seno de mi madre, tú eres mi Dios.
No te quedes lejos, porque acecha el peligro
y no hay nadie para socorrerme.
Me rodea una manada de novillos,
me acorralan toros de Basán;
abren sus fauces contra mí
como leones rapaces y rugientes.
Soy como agua que se derrama
y todos mis huesos están dislocados;
mi corazón se ha vuelto como cera
y se derrite en mi interior;
mi garganta está seca como una teja
y la lengua se me pega al paladar.
Me rodea una jauría de perros,
me asalta una banda de malhechores;
taladran mis manos y mis pies
y me hunden en el polvo de la muerte.
Yo puedo contar todos mis huesos;
ellos me miran con aire de triunfo,
se reparten entre sí mi ropa
y sortean mi túnica. 

Pero tú, Señor, no te quedes lejos;
tú que eres mi fuerza, ven pronto a socorrerme.
Libra mi cuello de la espada
y mi vida de las garras del perro.  Sálvame de la boca del león,
salva a este pobre de los toros salvajes. 

Yo anunciaré tu Nombre a mis hermanos,
te alabaré en medio de la asamblea:
"Alábadlo, los que temen al Señor;
glorifícadlo, descendientes de Jacob;
témedlo, descendientes de Israel.
Porque él no ha mirado con desdén
ni ha despreciado la miseria del pobre:
no le ocultó su rostro
y lo escuchó cuando pidió auxilio".
Por eso te alabaré en la gran asamblea
y cumpliré mis votos delante de los fieles:
los pobres comerán hasta saciarse
y los que buscan al Señor lo alabarán.
¡Que sus corazones vivan para siempre! 

Todos los confines de la tierra
se acordarán y volverán al Señor;
todas las familias de los pueblos
se postrarán en su presencia.
Porque sólo el Señor es rey
y él gobierna a las naciones.
Todos los que duermen en el sepulcro
se postrarán en su presencia;
todos los que bajaron a la tierra
doblarán la rodilla ante él,
y los que no tienen vida
glorificarán su poder.
Hablarán del Señor a la generación futura,
anunciarán su justicia
a los que nacerán después,
porque esta es la obra del Señor.

REFLEXIÓN DEL SALMO: DIOS NO ABANDONA NUNCA AL SUFRIENTE Y SOMOS SUS INSTRUMENTOS DE AYUDA

A partir de la Revolución Industrial aparecen nuevas formas de pobreza y de esclavitud nunca vistas, y más crueles si cabe. Obreros y sus familias hacinados en barrios llenos de ratas, mugre, enfermadedes, suciedad, basuras y viviendo en casas que eran pocilgas. Trabajando hasta 16 horas diarias, sin derechos de ningún tipo, expuestos a todo tipo de enfermedades y accidentes en trabajos espantosos y peligrosos....Tanta degradación era una fábrica de desesperación, de alcoholismo, de prostitución, de delincuencia, de violencia familiar... Pero ante la nueva situación, Dios se fija en un nombre para que funde un auténtico ejército salvador para salvar del dolor y el sufrimiento a millones de personas. Su nuevo profeta se llama William Booth y junto a su esposa Catherine, fundan el Ejército de Salvación.


Tras las ordenes religiosas y organizaciones de la Iglesia Católica Romana y las Naciones Unidas, el Ejército de Salvación está considerada uno de los más grandes proveedores mundiales de ayuda social, con gastos estimados en 3.120 millones de dólares para el 2009 solo en los Estados Unidos de América, y proporcionando ayuda para más de 30 millones de personas. Además de centros comunitarios y de auxilio en desastres naturales, la organización trabaja en campos de refugiados, especialmente entre población desplazada en África. Su membresía incluye más de 26.000 oficiales remunerados, además de unos 100.000 empleados y aproximadamente 4,5 millones de voluntarios. Son poco conocidos en los países católicos, donde la Iglesia ha llevado generalmente las obras de ayuda a los pobres y necesitados (y para qué negarlo, se les puso enormes trabas a su presencia), pero son muy conocidos en el ámbito protestante y en los de otras religiones.

El Ejército de Salvación fue fundado por William Booth y Catherine Booth en julio de 1865 como un movimiento evangélico denominado Christian Revival Association (Asociación Cristiana de Avivamiento) que agrupó el trabajo voluntario de creyentes procedentes de varias denominaciones protestantes de la ciudad de Londres. Ellos sentían la necesidad de alcanzar con el mensaje del Evangelio de Jesucristo a los que consideraban menos conocedores del mismo, a los que estaban atrapados en los sectores más golpeados por la pobreza, el alcoholismo, el crimen, la desocupación, el hacinamiento y toda la inmensa variedad de males sociales que la Inglaterra de la Revolución industrial había concentrado en ciertos guetos de la ciudad.

William Booth tuvo una conversión espiritual que le iba a cambiar profundamente en los momentos en que solía ir  a reuniones en una iglesia metodista local queriendo entregar su vida a Jesucristo, y una tarde  en 1844, mientras caminaba hacia su casa, se encontró con Dios sintiendo "una exaltación espiritual repentina que inundó todo mi ser." . A los quince años de edad, Booth exclamó: "Dios tendrá de William Booth a todo William Booth"

Después de haber entregado su vida a Dios, Booth continuó en su fe. Pero la semilla de la creación del Ejército de Salvación viene de la asombrosa visión que cambiaría toda su visión de la vida. En la visión, Booth vio a sí mismo enfermando y muriendo. Al morir, fue llevado a un lugar paradisíaco donde vio un gran libro. En el interior del libro fue un registro de su vida. Al revisarlo, Booth vio un registro detallado de todas sus acciones, motivos e incluso pensamientos. Fue inmediatamente abrumado por la constatación de que había perdido prácticamente toda su vida, viviendo para sí mismo. A medida que avanzaba la visión, Booth fue abordado por el mismo Jesucristo, pero antes de Cristo, había una larga procesión de fieles y devotos cristianos, muchos de los cuales habían sido martirizados, y todos los cuales había ido mucho más en la fe. Se sentía muy pequeño y sin valor para estar en su presencia, y esta sensación se intensificó a su mayor intensidad cuando finalmente se puso de pie ante el Señor Jesucristo mismo. Cristo simplemente le miró en silencio. y William le dijo  "Cómo me gustaría que algún monte caería sobre mí y me ocultase para siempre de tu presencia." Entonces, Cristo le dijo amosamente:  " Te devolveré  a la Tierra. Yo te daré otra oportunidad. Te demostrarás a ti mismo digno de mi nombre. Mostrarás al mundo que posees Mi Espíritu por las obras y serás en mi nombre un salvador de los hombres." En esa visión, Booth vio como Jesús le llamaba a ser un salvador de hombres, pero de una salvación no solo espiritual, sino física: salvar
 del hambre, la pobreza y la enfermedad.

Booth decidió que "La Misión Cristiana sea un Ejército de Salvación" y  la idea cautivó rápidamente a todos y decidieron adoptar el nombre de The Salvation Army (Ejército de Salvación) para seguidamente introducir en todos sus estatutos y normativas este tipo de organización, disciplina y vocabulario "al estilo, aunque no en imitación, de una fuerza militar", con el objetivo de hacerlo innovador, atrayente y atractivo, sobretodos a niños, jóvenes y personas en general que buscaban un cristianismo con aire fresco".


La gran mayoría de los conversos de este Ejército de Salvación eran previamente alcohólicos, drogadictos, prostitutas o algún otro tipo de indeseable social en esa (y en esta) época. Como resultado de un acercamiento pragmático y no legalista de Booth en su teología pastoral hacia estas personas, decidió no incluir el uso de los sacramentos reconocidos por el protestantismo (Bautismo y Santa Cena) en las formas de adoración del Ejército de Salvación (que no pretendía ser una nueva iglesia, sino solo una parte de ella), creyendo que muchos cristianos de su época habían llegado a confiar más en los signos exteriores de la gracia de Dios que en la gracia propiamente dicha. William y su esposa Catherine pensaban que mucha de la indolencia del cristianismo de su tiempo ante la necesidad espiritual se debía a una observancia puramente ritual de la fe. Es así como entre otras expresiones de su fe los soldados del Ejército de Salvación se abstienen totalmente del consumo de alcohol, tabaco, drogas ilegales y juegos de azar y usan uniformes distintivos (dependiendo del país en que trabajan pueden ser de color blanco, gris, azul marino, beige o incluso utilizan el sari en la India). No obstante, sus reuniones son públicas y aceptan con agrado todo tipo de visitantes en sus servicios religiosos, no se consideran una iglesia en el sentido eclesiológico del término, sino más bien una sociedad de laicos comprometidos con una iglesia que a principios del siglo XXI se podría denominar ecuménica. Su parecido con los cuáqueros es más que evidente. Y ambos fundadores tuvieron muy profundas experiencias de Cristo.


La misión del Ejército de Salvación, de acuerdo a la declaración que ellos mismos hacen es: predicar el Evangelio de Cristo Jesús y tratar de cubrir las necesidades humanas en su nombre, sin discriminación alguna.

Dios de nuevo hizo un buen trabajo. A través de ese matrimonio, creó una estructura de amor, bondad y generosidad que muestra lo preocupado que Dios está de nosotros. Cuando tantas veces nos preguntamos que hace Dios por nosotros, que hace por los hambrientos, que hace por las víctimas de guerras y desastres naturales....podría decirse MÁS DE LO QUE PUEDAS IMAGINAR. El suscita profetas de regeneración social, de ayuda al necesitado, de generosidad activa....cuyas manos llegan a millones de personas necesitas y hacen del mundo un lugar mejor que cuando Dios llamó a la acción a personas como Booth, Fox, Finney y otros que hemos visto y veremos. Dios nunca duerme, siempre está al acecho de la injusticia para crear nuevos profetas cuando llega el momento de sembrar.


El ejército de Salvación , que ha llevad a decenas de millones de personas la auténtica salvación, que es la salvarles del dolor y la miseria, nació a través de esa visión ya descrita de William Booth en que se le aparecía  Jesucristo diciéndole en el Cielo "Regresa y haz algo por tus hermanos, no venga con las manos vacías..."....Y que contrasta que con otras famosas visiones de Cristo que tienen algunas monjas (o dicen que tienen) que lejos de llamar a la regeneración ética y social en su nombre, a que no nos presentemos ante Él con las manos vacías de bondad y generosidad ante los demás, lo único
 que pregonan son devociones vanas, huevas y vacías que no hacen nada por los demás. Me gusta recordar esto ante la actual apoteosis de devociones a Cristos aparecidos y que nada tienen que ver con el Jesús de los Evangelios aparecido ante Booth y otros hombres santos.


P.D. Todo en la vida tiene luces y sombras. Incluso las obras que hace Dios, si son hombres quienes las continuan, pueden oscurecerse. Me resulta doloroso decirlo, pero el Ejército de Salvación no contrata a personas homosexuales y ha incumplido las leyes del Estado de Nueva York, no abonando pensiones a las parejas del mismo sexo de sus trabajadores fallecidos. A pesar de esto, un árbol muerto no debe hacernos aborrecer ni abominar del bosque entero, sobretodo si tiene tantos árboles y ha acogido a tantos seres vivos en sus ramas y raíces, y los ha alimentado con sus frutos y hojas..... Esperando que esa homofobia desparezca pronto, hay que decir que el Ejército de Salvación no ha hecho ni hace distinción alguna en las personas que ayuda. El problema, preocupante, es que no los admite como trabajadores. Oremos para que el espíritu profundamente bondadoso y compasivo del matrimonio Booth derrote a los actuales dirigentes. Pero no denigremos   su obra pasada ni presente, esperando que pronto pueda tener dicha organización unos nuevos dirigentes que ante el signo de los tiempos entierren ya la sordidez de la maldiciones del Levítico.

SALMO 55: SEÑOR, HE PUESTO EN TI MI CONFIANZA

Señor, he puesto en ti mi confianza

Dios mío, escucha mi oración,
no seas insensible a mi súplica;
atiéndeme y respóndeme.

La congoja me llena de inquietud;
estoy turbado por los gritos del enemigo,
por la opresión de los malvados:
porque acumulan infamias contra mí
y me hostigan con furor.

Mi corazón se estremece dentro de mi pecho,
me asaltan los horrores de la muerte,
me invaden el temor y el temblor,
y el pánico se apodera de mí.

¡Quién me diera alas de paloma
para volar y descansar!

Entonces huiría muy lejos,
habitaría en el desierto.

Me apuraría a encontrar un refugio
contra el viento arrasador y la borrasca. 
Confunde sus lenguas, Señor, divídelas,
porque no veo más que violencia
y discordia en la ciudad,
rondando día y noche por sus muros.

Dentro de ella hay maldad y opresión,
en su interior hay ruindad;
la crueldad y el engaño
no se apartan de sus plazas. 

Si fuera mi enemigo el que me agravia,
podría soportarlo;
si mi adversario se alzara contra mí,
me ocultaría de él.

¡Pero eres tú, un hombre de mi condición,
mi amigo y confidente,
con quien vivía en dulce intimidad:
juntos íbamos entre la multitud
a la Casa del Señor! 

Que la muerte los sorprenda,
que bajen vivos al Abismo,
porque dentro de sus moradas
sólo existe la maldad.

Yo, en cambio, invoco al Señor,
y él me salvará.

De tarde, de mañana, al mediodía,
gimo y me lamento,
pero él escuchará mi clamor.

Él puso a salvo mi vida;
se acercó cuando eran muy numerosos
los que estaban contra mí.

Dios, que reina desde siempre,
los oyó y los humilló.

Porque ellos no se corrigen
ni temen a Dios;
alzan las manos contra sus aliados
y violan los pactos.

Su boca es más blanda que la manteca,
pero su corazón desea la guerra;
sus palabras son más suaves que el aceite,
pero hieren como espadas.

Confía tu suerte al Señor,
y él te sostendrá:
nunca permitirá que el justo perezca.

Y tú, Dios mío, los precipitarás
en la fosa más profunda.

Los hombres sanguinarios y traidores
no llegarán ni a la mitad de sus días.
Yo, en cambio, confío en ti, Señor.

REFLEXIÓN DEL SALMO: DIOS, AL RESCATE DEL OPRIMIDO ENVIANDO A SUS PROFETAS

George Fox (1624 – 1691) fue un disidente inglés fundador de la Sociedad Religiosa de Amigos, cuyos miembros son comúnmente conocidos como "cuáqueros". Sintió la voz y la acción del Espíritu para fundar la comunidad crsistiana cuya existencia fue vital para comenzar el movimiento antiesclavista, pacifista y de derechos de las mujeres. Lo que muchos llamarían depectivamente "una secta", fue una de la mayores obras de Dios, hecha para que el mundo fuese mucho mejor. Y los cuáqueros pusieron muchos granos de arena para que como dice el salmo, "los hombres sanguinarios y traidores" no se salieran con la suya, así como aborrecieron la " violencia y discordia en la ciudad" y combatieron "la maldad y opresión,la ruindad,la crueldad y el engaño".

Fox vivió en una época de grandes movimientos sociales, se rebeló en contra del consenso religioso y político que callaba ante el sufrimiento humano y aplaudía a los opresores  al promover un enfoque poco usual del cristianismo. Su diario es una lectura muy popular, aun entre quienes no son cuáqueros, debido a su forma de narrar su recorrido personal.

Durante una manifestación en 1650, Fox fue encarcelado por blasfemia. Para burlarse de la frase de Fox: Que tiemble en la palabra del Señor, un juez lo llamó a él y a sus seguidores "Quakers" ("los que tiemblan"). Con este nombre (cuáqueros) se conoce hoy en día a los seguidores de su doctrina.

"Para que todos conozcan los tratos del Señor conmigo, y los ejercicios diferentes, pruebas y problemas a través del cual me condujo, con el fin de preparar y me aptos para el trabajo a la que me había mandado, y por lo tanto puede redactarse para admirar y glorificar su infinita sabiduría y bondad, creo conveniente mencionar brevemente la forma en que ha estado conmigo en mi juventud, y cómo se inició la obra del Señor, y poco a poco lleva a cabo en mí, de mi infancia."

Fox tarde ajustó su mensaje, de la que hemos heredado "Que de Dios en cada hombre ', una chispa de lo divino. Pero lo que Fox experimentado eran los mismos, el paraíso y la perfección llamas. gran experiencia de Fox era una conciencia de la presencia interior de Dios y Cristo. A través de este Fox llegado al corazón de las personas. Sin duda, la respuesta a uno iluminado por una experiencia tan sólo puede haber un compromiso, entrega y dedicación

"Aunque mis ejercicios y problemas eran muy grandes, sin embargo, no eran tan continua que tenía algunas interrupciones, ya veces se traía a una alegría celestial que pensé que había sido en el seno de Abraham. Como no puedo declarar la miseria yo estaba en que era tan grande y pesado sobre mí, así que tampoco puedo exponer las misericordias de Dios para mí en toda mi miseria. Oh! el amor eterno de Dios a mi alma cuando estaba en gran angustia; cuando mis tormentos y dificultades eran grandes y luego fue su amor grande en extremo"

Fox hizo numerosas señales prodigiosas, prueba de que Dios le acompañaba. Curaba enfermos, leía los pensamientos, convertía en corazones de carne los corazones de piedra.... Dichos prodigios no son fabulaciones, imposible que Fox convenciese a la gente con un discurso tan revolucionario y poco comprendido para su época si no hubiese habido "señales" y testigos que lo confirmasen.


Los cuáqueros se extendieron sobretodo en Estados Unidos por las actividades de William Penn, especialmente en el estado de Pensilvania, el primer Estado de las 13 colonias (y el primer lugar del
 mundo) donde se decretó la libertad religiosa.  No tienen un credo oficial, y los cuáqueros pueden llegar a tener creencias diversas, en diferentes países y a escala nacional. A pesar de eso, son considerados una de las iglesias históricamente pacifistas. Comenzó allí la misión de estos hombres buenos que seguramente Dios les encomendó: ser las primeras voces para abolir la monstruosa esclavitud, defender los derechos de las mujeres, anteponer la paz a cualquier guerra y considerar que el ser humano tiene derecho a encontrar a Dios mediante su propio esfuerzo. Grandes figuras del abolicionismo fueron cuáqueros y fueron los primeros pacifistas reconocidos de la Humanidad. Quizás los únicos cristianos en dos milenios que han seguido el radical Evangelio de Cristo en todo, incluyendo el "si alguien os abofetea, ofrecedle la otra mejilla".


Los cuáqueros han sido conocidos por su activas campañas contra el comercio de esclavos y los derechos de las mujeres, así como por los derechos de minorías como los presos o los homosexuales. Algunas renombradas organizaciones de carácter social fueron fundadas con la participación de cuáqueros y recibieron importante influencias de éstos, como Amnistía Internacional, Greenpeace y Oxfam.

En reconocimiento a su labor a favor de la paz y en contra la injusticia desde su fundación, recibieron el Premio Nobel de la Paz en 1947, que recogieron en nombre de todos los cuáqueros del mundo sus representantes de Estados Unidos y Gran Bretaña. Si se debe juzgar las obras de Dios por el "por sus frutos los reconocereis" los cuáqueros han sido una obra de Dios de entre las más bellas del mundo. Ojalá todas las iglesias cristianas , todas absolutamente, hubiesen tenido a Dios siempre tan dentro de ellas....

SALMO 94: LEVÁNTATE, JUEZ DE LA TIERRA

Levántate, juez de la tierra

¡Dios vengador de las injusticias,
Señor, Dios justiciero, manifiéstate!

¡Levántate, Juez de la tierra,
dales su merecido a los soberbios!

¿Hasta cuándo triunfarán, Señor,
hasta cuándo triunfarán los malvados?

¿Hasta cuándo hablarán con arrogancia
y se jactarán los malhechores?

Ellos pisotean a tu pueblo, Señor,
y oprimen a tu herencia;
matan a la viuda y al extranjero,
asesinan a los huérfanos;
y exclaman: "El Señor no lo ve,
no se da cuenta el Dios de Jacob". 

¡Entiendan, los más necios del pueblo!
y ustedes, insensatos, ¿cuándo recapacitarán?

El que hizo el oído, ¿no va a escuchar?
El que formó los ojos, ¿será incapaz de ver?

¿Dejará de castigar el que educa a las naciones
y da a los hombres el conocimiento?

¡El Señor conoce los planes de los hombres
y sabe muy bien que son vanos! 

Feliz el que es educado por ti, Señor,
aquel a quien instruyes con tu ley,
para darle un descanso
después de la adversidad,
mientras se cava una fosa para el malvado.

Porque el Señor no abandona a su pueblo
ni deja desamparada a su herencia:
 la justicia volverá a los tribunales
y los rectos de corazón la seguirán. 

¿Quién se pondrá a mi favor contra los impíos?
¿Quién estará a mi lado contra los malhechores?
Si el Señor no me hubiera ayudado,
ya estaría habitando en la región del silencio.

Cuando pienso que voy a resbalar,
tu misericordia, Señor, me sostiene;
cuando estoy cargado de preocupaciones,
tus consuelos me llenan de alegría.

¿Podrá aliarse contigo un tribunal inicuo,
que comete injusticias en nombre de la ley?
Ellos atentan contra la vida de los justos
y condenan a muerte al inocente.

Pero el Señor es mi fortaleza,
mi Dios es la Roca en que me refugio:
él les devolverá su misma iniquidad
y los destruirá por su malicia.

¡El Señor, nuestro Dios, los destruirá!

REFLEXIÓN DEL SALMO: DIOS ODIA LA INJUSTICIA Y ENVÍA A SUS PROFETAS

Dios quiere nuestra libertad, quiere que seamos libres del mal, de la perversidad,del camino retorcido y del compañero malicioso. Quiere que seamos seguidores del Bien. El es el Bien Absoluto. 

El pecado humano ha alcanzado límites espeluznantes. Uno de los mayores pecados que la Humanidad ha cometido ha sido la de esclavizar a nuestros semejantes, la de comprar como animales a hermanos nuestros y como bestias de carga, utilizarlos para nuestro provecho, incluyendo nuestros placeres. 

Dios se muestra en la Biblia como el Dios de la Libertad. Libera a Israel de la esclavitud de Egipto y después les va liberando de sus enemigos: filisteos, griegos, babilonios....

De la misma manera que Dios escuchó el clamor de los hebreos esclavizados, Dios también escuchó el clamor de los esclavos que en el continente americano entre el siglo XVI y XVIII, fue un hecho abominable. Para ellos, Dios eligió a profetas que comenzaron a gritar en contra del crimen nefando de la esclavitud. Como hemos visto en otros casos, Dios se muestra como una zarza ardiendo en el alma y dicta su deseo: los esclavos deben ser libres.

Charles Grandison Finney,  (1792 – 1875),considerado el más importante restauracionista religioso de Estados Unidos,” fue un importante líder del segundo gran despertar cristiano de Estados Unidos, el cual tuvo un profundo impacto en la historia social de los Estados Unidos.

Charles nació en Warren, Connecticut, y era el menor de siete hermanos de una familia de granjeros. Finney nunca asistió a la universidad. Sin embargo, su elevada estatura, sus ojos azules, su habilidad musical, y capacidades de líder le permitieron destacar en su comunidad. Estudió como aprendiz de abogado, pero después de haberse convertido a la fe mediante una experiencia dramática en Adams, Nueva York a la edad de 29, Finney se convirtió en ministro de la iglesia Presbiteriana.

Finney se mudó a Nueva York en 1832 donde fue pastor en una capilla Presbiteriana libre y más adelante fundó y fue pastor del Tabernáculo de Broadway, hoy conocida como Iglesia Unida de Cristo en Broadway. Las presentaciones claras y lógicas de Finney del mensaje del Evangelio atraían a numerosos fieles. Algunas estimaciones afirman que su mensaje convirtió a más de 500.000 personas. Finney era conocido por sus innovaciones al predicar y en la conducción de reuniones cristianas, tales como permitir que las mujeres oraran en público y el establecimiento de una sillas en público donde podían acudir a orar aquellas personas que estaban pensando convertirse al cristianismo.

Además de ser un exitoso predicador evangelista cristiano, Finney se involucró con el movimiento abolicionista y frecuentemente desde su púlpito denunciaba la esclavitud. A partir de mediados de la década de 1830 Finney le niega la comunión a los propietarios de esclavos. Antes de su conversión, Finney había sido un miembro de la masonería (al igual que la mayoría de los abogados de ese tiempo), aunque luego se convertirá en un feroz oponente.

Finney se convirtió tras una intensa y emocionante experiencia de Dios, que descrita con sus palabras parece de las más hermosas y trascendentes que haya sentido un ser humano. Tenía 29 años y así lo explicó. Fue una de las más intensas exdperiencias de Dios que haya tenido la oportunidad de leer, poniñendolo en el escalafón de los grandes místicos europeos: Teresa de Jesús, Juan de la Cruz, Hildegard de Bingen o Verónica Giuliani.

 : «Todos mis sentimientos parecían crecer y desbordarse, y mi corazón afirmaba: "Quiero abandonar mi alma por entero a Dios." La exaltación de mi alma fue tan grande que corrí a la habitación trasera para rezar; allí no había ni fuego, ni luz, no obstante, me pareció como si estuviese completamente iluminada. Cuando entré y cerré la puerta pensé que tropezaba con nuestro Señor Jesucristo cara a cara; entonces no se me ocurrió ni me di cuenta, sino al cabo de cierto tiempo, que era un ser espiritual; al contrario, me parecía que lo veía como vería a cualquier otro hombre. No dijo nada pero me miró de una manera como para postrarme a sus pies. Siempre que he explicado todo esto como un estado mental notable, he reparado en que me pareció real que Él estaba delante de mí, y yo caí a sus pies y le ofrecí mi alma. Lloré como un niño e hice las confesiones que pude con hablar entrecortado. Me pareció que bañaba sus pies con mis lágrimas y no recuerdo haber tenido la sensación de tocarlo Debí quedar así durante un largo rato, pero mi mente se encontraba demasiado absorta para recordar nada de lo que dije. Sin embargo, sé que cuando mi mente se calmó lo bastante como para cortar la entrevista, volví a la habitación de delante y vi que el fuego encendido con un tronco grande casi se había consumido. Mientras me sentaba junto al fuego recibí el bautismo del Espíritu Santo. Sin esperarlo, sin haber sentido nunca a nadie que me hablara, sin haber pensado nunca que habría algo así esperándome, el Espíritu Santo bajó sobre mí de forma que pareció me traspasase tanto el cuerpo como el alma. Podía sentir la impresión como una ola de electricidad que discurría dentro de mí; en realidad parecía llegar en oleadas de amor, ya que no puedo expresarlo de ninguna otra manera. Se asemejaba al hálito divino; recuerdo claramente que me daba aire como unas inmensas alas. Ninguna palabra puede expresar el amor maravilloso que cayó sobre mi corazón, lloré de alegría y amor y no sé si decir que literalmente vomité las efusiones inexpresables de mi corazón. Estas oleadas me inundaron repetidamente, una detrás de la otra hasta que recuerdo que grité: "Moriré si estas oleadas continúan discurriendo sobre mí. ¡Señor, no puedo soportarlo más!"; sin embargo, no temía a la muerte. »No sé cuánto tiempo continué en este estado, con semejante bautismo fluyendo sobre y a través de mí, pero sé que era de noche cuando un miembro del coro, del que yo era director, vino a buscarme; era también un miembro de la iglesia, me encontró llorando y me dijo: "mister Finney, ¿qué le molesta?" No pude responderle hasta al cabo de un rato y volvió a repetir: "¿Está enfermo?" Me recuperé como pude y le contesté: "No, pero soy tan feliz que muero."»

Hasta entonces, Finney se había dedicado al evangelismo. Como no tenía obras publicadas, sus suposiciones teológicas eran relativamente desconocidas. Todo esto cambió en 1835, cuando Finney publicó sus Lectures on Revivals of Religion . En un resumen del contenido, un teólogo escribió : "Finney lanzó una virulenta crítica de la ortodoxia calvinista, tirando a matar dicho sistema. Negó la implícita autoridad del saber, se burló de la impotencia de los cuidadosamente escritos sermones  y condenó el distante y elegante estilo de los ministros educados. Clamó contra la burocracia eclesiástica, particularmente las sutilezas teológicas y la caza de herejías que había llegado a caracterizar el coto presbiteriano... Finney pedía una revolución copernicana para que la vida religiosa se centrara en el público. Despreciaba el estudio teológico formal".

Finney además creo un concepto revolucionario dentro del cristianismo: la negación del pecado original. Este concepto, que esclaviza al ser humano y que le llena de culpabilidad, fue rechazado por Finney:  negaba  la imputación del pecado y la culpa de Adán y defendía la habilidad humana de crear para sí una nueva naturaleza.

Finney jamás quiso fundar una nueva iglesia ni un nuevo movimiento espiritual, pero si consiguió que aquellos a los que más adentró su nuevo mensaje se integrasen en iglesias como las metodistas y baptistas, más inclusivas y comprometidas con el sufrimiento humano, mientras que entre el presbiterianismo calvinista no solo no tuvo éxito sino que fue duramente criticado

El ministerio de Finney fue innovador. En un tiempo cuando casi todos los pastores leían sus sermones, Finney predicaba sin notas, y generalmente sin prepararse. Se levantaba a hablar según el Espíritu lo inspiraba. Finney despreciaba la preparación formal y practicó muchas novedades. Como no creía en el pecado original, suponía que el hombre puede ser libre de elegir entre el bien y el mal y volverse a Dios sin intervención sobrenatural. Caracterizaba su obra los llamados al altar, la práctica de orar públicamente por los no conversos que estaban presentes, y la exigencia a tomar una decisión inmediata de seguir a Cristo.

Finney también argumentó que tanto hombres como mujeres tenían la obligación moral de estar activos en la reforma social. Fue nombrado presidente de la Universidad de Oberlin,  y bajo su mandato Finney puso en práctica sus ideas. Fundada en 1833, la Universidad de Oberlin se convirtió en la primera en admitir a  mujeres y  afroamericanos ; también se convirtió en una parada importante en el llamado "ferrocarril subterráneo", la red clandestina que utilizaban algunos esclavos huidos con la ayuda de blancos comprometidos con la libertad, proporcionando apoyo moral y práctico a los esclavos fugitivos que buscaban la libertad en Canadá.

Bajo Charles Finney la religión comenzó a basarse en el sentimiento de libertad del pecado original y que nuestra capacidad de hacer el bien o el mal es completamente voluntaria y consiguió que al sentirse uno amado por Dios, el amor al prójimo naciese espontaneamente, Creó una generación de cristianos que se sentían amados por Dios y desechando el nacer manchados por el pecado original convertía al ser humano en un  ser espiritualmente libre. Finney enseñaba que la salvación consistía en que un individuo ejerciera su voluntad para hacer obras de bondad y piedad hacia los semejantes. Su doctrina era simplemente un cristianismo de ética personal , de compasión hacía los demás y de paz social. Ser cristiano para Finney era ser ante todo una buena persona y esa doctrina comenzó a formar parte de la esencia protestante americana, el país donde se considera que nació el voluntariado como tal. Un voluntariado que nació en las iglesias metodista y batistas (y más tarde a otras), gracias a la doctrina del cristianismo compasivo de Finney.

Para Finney, para diferenciar al ser que siente el amor de Cristo en su corazón del que falsamente lo siente se caracterizaba por su benevolencia:
"En el estado del convertido, el carácter predominante es el de benevolencia. Un individuo convertido es benevolente, y no egoísta, en lo esencial. La benevolencia es querer la felicidad de los otros. Benevolente es una palabra compuesta que propiamente significa desear el bien, o sea, escoger la felicidad de los otros. Éste es el estado de Dios. Se nos dice que Dios es amor; esto es, que es benevolente. La benevolencia comprende todo su carácter. Todos sus atributos morales son sólo modificaciones de la benevolencia. Un individuo convertido se asemeja a Dios en este aspecto. No quiero que se entienda que nadie es convertido a menos que sea puro y perfectamente benevolente, como Dios es; pero sí que en el equilibrio de su mente la característica que prevalece es la benevolencia. Con sinceridad busca el bien de los otros por amor a ellos. Y, por benevolencia desinteresada no siente interés en el objeto que persigue, sino que busca la felicidad de los otros por amor a ellos y no con miras a su reacción en favor de sí mismo, que va a aumentar su felicidad. Decide hacer bien porque se goza en la felicidad de los otros, y desea su felicidad por ella misma en sí. Dios es benevolente de modo puro y desinteresado. Él no hace a las criaturas felices para así aumentar su propia felicidad, sino que las ama por su felicidad y las busca por amor a la misma. No que no se sienta feliz al fomentar la felicidad de las criaturas, pero no lo hace por amor a su propia satisfacción. El hombre que es desinteresado se siente feliz al hacer bien. De otra manera el hacer bien en sí no tendría ninguna virtud. De otro modo el hacer bien no sería virtuoso en sí. En otras palabras, si no le gustara hacer bien y no se gozara haciéndolo, no sería una virtud en él"

A pesar de la imagen de la sociedad norteamericana de ser, sin duda una sociedad dura, debido  a como está construido y estructurado ese país, de solo dos siglos de antiguedad y que ha llegado tan alto a pesar de ello. Pero es un país con un 27% de población  (unos 85 millones de personas) que ejerce el voluntariado social de cualquier tipo de manera más o menos frecuente y un porcentaje mayor que lo ha ejercido temporalmente. Ese porcentaje en España equivaldría a 12.500.000 voluntarios, cuando las cifras oscilan entre el millón y los 500.000. Y ese voluntariado tiene una enorme influencia el avivamiento de Finney, en el que dijo alto y claro que el cristiano que no fuese una buena persona, un buen vecino, un buen hermano, un buen ciudadano, etc...no era un autentico cristiano.  Y en un pais donde al contrario que en Europa, la fe sigue vive y las iglesias tienen una gran capacidad comunitaria y social, estas se caracterizan por su profunda acción solidaria de todo tipo, en que los fieles participan activamente y en comunidad.

. Del movimiento de Finney salió la cultura norteamericana de usar la religión para mejorar la sociedad: abolición de la esclavitud, derechos de las mujeres, movimientos por los derechos civiles de los negros, reforma de las prisiones, preocupación por los nativos, ayuda a los pobres, con un  cristianismo alegre y compasivo, que bajo el amor de Cristo  la bondad con lo necesitados. En un país donde no existe la sanidad pública y los servicios sociales son escasos y pésimos, son las iglesias, muy activas y organizadas, las encargadas de ofrecer una mano al necesitado, y Finney fue el profeta constructor de esta cultura cristiana de bondad y compasión, al borrar los rasgos calvinistas de inhumanidad con el que los disidentes puritanos fundaron los Estados Unidos.


Finney, bajo una poderosisima fuerza del Espíritu Santo, cambió los destinos no solo de la religiosidad de un país como Estados Unidos, sino a la propia sociedad.  Finney fue un profeta que derrotó la espiritualidad malvada puritana e hizo nacer el moderno protestantismo norteamericano, que se basó ante todo en la ética del amor y la compasión de las obras del Juicio Final por el que seremos juzgados.

Para la vida de Finney me viene el Salmo 94, en que se invoca a Dios para que se levante como Juez  de la Tierra. Dios se mostró a Finney para que cambiase una sociedad inhumana. Si Dios en forma de zarza ardiente dijo a Moisés:" Libera a mi pueblo", a Finney le dijo, en forma de amor puro "Cambia sus corazones para que se llenen de bondad y liberales de sentirse ya manchados de nacimiento"

SALMO 37: LOS HUMILDES HEREDARÁN LA TIERRA

Los humildes heredarán la tierra

No te exasperes a causa de los malos,
ni envidies a los que cometen injusticias,
 porque pronto se secarán como el pasto
y se marchitarán como la hierba verde. 

Confía en el Señor y practica el bien;
habita en la tierra y vive tranquilo:
que el Señor sea tu único deleite,
y él colmará los deseos de tu corazón.

Encomienda tu suerte al Señor,
confía en él, y él hará su obra;
hará brillar tu justicia como el sol
y tu derecho, como la luz del mediodía.

Descansa en el Señor y espera en él;
no te exasperes por el hombre que triunfa,
ni por el que se vale de la astucia
para derribar al pobre y al humilde. 

Domina tu enojo, reprime tu ira;
no te exasperes, no sea que obres mal:
porque los impíos serán aniquilados,
y los que esperan al Señor, poseerán la tierra. 

Un poco más, y el impío ya no existirá;
si buscas su casa, ya no estará;
pero los humildes poseerán la tierra
y gozarán de una gran felicidad.

El malvado urde intrigas contra el justo,
y al verlo, rechinan sus dientes;
pero el Señor se burla de él,
sabiendo que se le acerca la hora. 

Los impíos desenvainan la espada
y tienden sus arcos para matar al justo;
pero su espada les atravesará el corazón
y sus arcos quedarán destrozados. 

Vale más la pobreza del justo
que las grandes riquezas del malvado:
porque los brazos del impío se quebrarán,
pero el Señor sostiene a los justos.

El Señor se preocupa de los buenos
y su herencia permanecerá para siempre;
no desfallecerán en los momentos de penuria,
y en tiempos de hambre quedarán saciados. 

Pero los malvados irán a la ruina,
y los enemigos del Señor pasarán
como la hermosura de los prados,
se disiparán más pronto que el humo.

El impío pide prestado y no devuelve,
el justo, en cambio, da con generosidad;
los que el Señor bendice, poseerán la tierra,
y los que él maldice, serán exterminados.

El Señor asegura los pasos del hombre
en cuyo camino se complace:
aunque caiga no quedará postrado,
porque el Señor lo lleva de la mano. 

Yo fui joven, ahora soy viejo,
y nunca vi a un justo abandonado,
ni a sus hijos mendigando el pan; 

 él presta siempre con generosidad
y su descendencia será bendecida.

Aléjate del mal, practica el bien,
y siempre tendrás una morada,
porque el Señor ama la justicia
y nunca abandona a sus fieles. 

Los impíos serán aniquilados
y su descendencia quedará extirpada,
pero los justos poseerán la tierra
y habitarán en ella para siempre. 

La boca del justo expresa sabiduría
y su lengua dice lo que es recto:
la ley de Dios está en su corazón
y sus pasos no vacilan. 

El malvado está al acecho del justo
con la intención de matarlo,
pero el Señor no lo abandona en sus manos
ni deja que lo condenen en el juicio. 

Espera en el Señor y sigue su camino:
él te librará de los impíos;
te honrará con la posesión de la tierra
y tú mismo verás la ruina de los malos. 

Yo vi a un impío lleno de arrogancia,
que florecía como un cedro frondoso;
pasé otra vez, y ya no estaba,
lo busqué, y no se lo pudo encontrar. 

Observa al inocente, fíjate en el bueno:
el que busca la paz tendrá una descendencia;
pero los pecadores serán aniquilados
y su descendencia quedará extirpada.

La salvación de los justos viene del Señor,
él es su refugio en el momento del peligro;
el Señor los ayuda y los libera,
los salva porque confiaron en él.

REFLEXIÓN DEL SALMO: DIOS SE OCUPA DE SEMBRAR SEMILLA DE JUSTICIA

David Brainerd (1718 -1747) fue un  misionero estadounidense , que estuvo al lado de los nativos americanos de Delaware y Nueva Jersey . Fue "visitado" por el Espíritu Santo por un motivo importante: ser ejemplo en el futuro para grandes misioneros y predicadores que humanizaron el protestantismo y lo abrieron más a la acción social con los más necesitados. En su vida, a pesar de su grandes esfuerzos, su acción misionera y social con los nativos fue modesta, pero el árbol lleno de frutos vendría tras su muerte y el fue la semilla. Dios eligió una buena simiente y su corta vida, llena de dificultades se ha convertido en una fuente de inspiración y estímulo para muchos cristianos, incluyendo a los grandes misioneros como William Carey y Jim Elliot.


Se inscribió en la Universidad de Yale . En su segundo año Yale, fue enviado a casa porque él sufría de una grave enfermedad que le hizo escupir sangre. Ahora se cree que él sufría de tuberculosis , la enfermedad lo que llevaría a su muerte siete años más tarde. Cuando regresó en noviembre de 1740, las tensiones estaban empezando a surgir en Yale entre el personal docente y los estudiantes como el personal considera el entusiasmo espiritual de los estudiantes, que habían sido impulsadas por los predicadores que visitan tales como George Whitefield , Gilbert Tennent , Ebenezer Pemberton y James Davenport . La Universidad prohibió que los estudiantes criticasen las actitudes hipórcitras y carentes de ética y moral de los profesores y David fue finalmente expulsado.

El capítulo 53 de Isaías también le reveló el corazón del Salvador, lleno de amor y las virtudes de la gracia. Dicho capítulo de Isaías era como una ventana abierta, lo que permitió a Brainerd a mirar dentro del corazón del príncipe de nuestra salvación, y lo que vio allí derritió el corazón. Su visión del corazón quebrado del Salvador rompió su propio corazón en la penitencia y la entrega contenta. Era la tarde del domingo 12 de julio de 1739,  cuando este hombre santo se encuentra en medio del amoroso corazón del Salvador:

'Mientras caminaba yo por una arboleda oscura y densa, una gloria indecible parecía abrir mi visión y la comprensión de mi alma. No quiero decir que fue una luz externa, ya que no vi tal cosa, ni ningún cuerpo de luz imaginaria por allá en el tercer cielo o algo parecido, sino una nueva comprensión o visión interior de Dios, como jamás había experimentado anteriormente. ¡Me detuve maravillado y admirado! Sabía que nunca había visto nada parecido comparable con esta belleza y excelencia, lejos de todo concepto que yo hubiera podido tener de Dios o de las cosas divinas. No tenía conciencia de ninguna persona de la Trinidad en particular, ni del Padre, ni del Hijo, ni del Espíritu Santo, sino que aparecía como una Gloria Divina. Mi alma se regocijaba con un gozo indecible de ver a este Dios, a este ser tan gloriosamente divino, y sentía dentro de mí un contentamiento y una satisfacción de que Él fuera el Dios omnipotente por todos los siglos. Mi alma fue seducida y gozaba con la excelencia, la hermosura, la grandeza y tantas otras perfecciones de Dios; me encontraba absorbido en Él...'

El 53 de Isaías también le reveló una puerta de acceso al corazón de toda la humanidad. Después de haber visto la necesidad de su propio corazón depravado, vio un mundo de corazones en la misma situación oscura, y tras haber comprobado que el mensaje del Hijo sufriente de Dios era "maravillosamente dulce" a su propia alma, creía que todas las otras almas estaban ansiosamente esperando escuchar la misma historia dulce. Estaba convencido de que Cristo es la respuesta - la única respuesta - a los anhelos más profundos del espíritu humano, al igual que el agua es la respuesta a la sed del cuerpo humano. Creyendo que los demás eran tan sediento como lo había estado, deseaba proclamar por todas partes, especialmente entre los indios abandonados y maltratados, la invitación del Evangelio, "él que tiene sed, venga y tome del agua de la vida gratuitamente." Rompía con el cruel calvinismo, que por su doctrina de predestinación era profundamente anti-evangelización.

El 1 de abril 1743, después de un breve período que sirve una iglesia en Long Island , Brainerd comenzó a trabajar como misionero a los nativos americanos, que continuaría hasta finales de 1746 cuando la enfermedad empeora le impidió trabajar. En sus últimos años, él también sufrió de una forma de depresión que a veces le  inmovilizaba y que, por al menos en veintidós ocasiones, le llevó a desear la muerte. También se vio afectada por las dificultades que enfrentan los otros misioneros de la época, como la soledad y la falta de alimentos.

Su primera tarea misionera estaba trabajando en Kaunameek , un indio Housatonic asentamiento cerca de la actual Nassau, Nueva York, veinte o treinta millas de misionero John sargento que estaba trabajando en Stockbridge, Massachusetts. Brainerd permaneció allí durante un año. Durante este período se inició una escuela para los niños americanos nativos y comenzó una traducción de los Salmos . Posteriormente fundó varias comunidades cristianes más para nativos americanos.

En noviembre de 1746 estaba demasiado enfermo para continuar ministrando, y así se trasladó a la casa de Jonathan Dickinson en Elizabethtown . Después de unos meses de descanso, viajó a Northampton donde se alojó en la casa del teólogo Jonathan Edwards. Aparte de un viaje a Boston en el verano de ese año, se quedó en la casa de Edwards hasta su muerte el año siguiente.  En mayo de 1747, empezó un grave deterioro de sus salud y  en estos últimos meses sufrió enormemente.

Murió de tuberculosis el 9 de octubre 1747, a la edad de 29, en la casa del teólogo Jonathan Edwards. Lo enterraron en el cementerio de la calle del puente en Northampton, junto a su hermana, que murió en febrero de 1748, como medida resultado de contraer tuberculosis desde Brainerd de enfermería

El legado espiritual y regenerador de Brainerd vendría sobretodo tiempo después. Aunque hizo mucho por los nativos americanos, el Espíritu Santo seguramente quiso que fuese ante todo un ejemplo para los futuros misioneros del siglo siguiente, que con la modernización de los transportes pudieron llegar a más lugares. Precisamente fue gracias a la biografía compilada por el teólogo Jonathan Edwards y publicado por primera vez en 1749 bajo el título de "Un relato de la vida del difunto reverendo David Brainerd" . Edwards creyó que una biografía sobre Brainerd tendría un gran valor y el resultado fue una versión editada del diario de Brainerd y  se ganó el reconocimiento inmediato. Fue el más reimpreso de los libros de Edwards y jamás ha dejado de publicarse.

 Brainerd tubo una enorme influencia en grandes misioneros y fundadores de iglesias que pusieron la acción social y el Amor de Dios como unos de sus principales ejes. Como el fundador del metodismo, la nueva rama del  John Wesley , que aconsejó: " Que cada predicador lea cuidadosamente sobre la vida de David Brainerd . De hecho, de entre todos  nunca ha estado fuera de impresión y por lo tanto ha influido en generaciones posteriores, principalmente debido a la perseverancia inquebrantable de Brainerd en su trabajo en la cara de sufrimiento significativo.

 A partir del siglo XVIII, los nuevos misioneros también encontraron la inspiración y el aliento de la biografía. Gedeón Hawley escribió : "Hizo un puñado de conversos, pero llegó a ser ampliamente conocido en la década de 1800, debido a los libros acerca de que su Diario fue publicado en dos partes en 1746 por la Sociedad Escocesa para la Promoción del Conocimiento Cristiano.

Otros misioneros que han hecho valer la influencia de la biografía de Brainerd en su vida de Jonathan Edwards incluyen Henry Martyn  , Jim Elliot ,Adoniram Judson  y William Carey, considerado el creador de las misiones modernas, misionero el mismo en la India y que logró que el Gobierno Británico eliminase la monstruosa tradición en la India de que las viudas fuesen incineradas junto a los cuerpos muertos de sus maridos.

La vida de Brainerd también jugó un papel en el establecimiento de la universidad de Princeton y Dartmouth College . La universidad de New Jersey (más tarde Princeton) fue fundada debido a la insatisfacción de los sínodos presbiterianos de Nueva York y Nueva Jersey con Yale debido a su expulsión de Brainerd y la posterior negativa a readmitirlo.

Ya solo con las millones de viudas indias salvadas de las piras funerarias un siglo después, la vida de Beinerd fue un foco de luz y salvación. Sin duda, el Espíritu Santo sabía lo que hacía. Posiblemente no ha habido libro que haya salvado de la muerte y del fuego a tantas personas como la biografía que Edwards hizo de este profeta.

SALMO 38: EN TI, SEÑOR PONGO MI ESPERANZA

En ti, Señor, pongo mi esperanza
 

Señor, no me reprendas por tu enojo
ni me castigues por tu indignación. 

Porque me han traspasado tus flechas
y tu brazo se descargó sobre mí:
no hay parte sana en mi carne,
a causa de tu furor.

No hay nada intacto en mis huesos,
a causa de mis pecados;
me siento ahogado por mis culpas:
son como un peso que supera mis fuerzas.

Mis heridas hieden y supuran,
a causa de mi insensatez;
estoy agobiado, decaído hasta el extremo,
y ando triste todo el día.

Siento un ardor en mis entrañas,
y no hay parte sana en mi carne;
estoy agotado, deshecho totalmente,
y rujo con más fuerza que un león.

Tú, Señor, conoces todos mis deseos,
y no se te ocultan mis gemidos:
mi corazón palpita, se me acaban las fuerzas,
y me falta hasta la luz de mis ojos.

Mis amigos y vecinos se apartan de mis llagas,
mis parientes se mantienen a distancia;
los que atentan contra mí me tienden lazos,
y los que buscan mi ruina me amenazan de muerte;
todo el día proyectan engaños. 

Pero yo, como un sordo, no escucho;
como un mudo, no abro la boca:
me parezco a uno que no oye
y no tiene nada que replicar.

Yo espero en ti, Señor:
tú me responderás, Señor, Dios mío.
Sólo te pido que no se rían de mí,
ni se aprovechen cuando tropiecen mis pies.

Porque estoy a punto de caer
y el dolor no se aparta de mí:
sí, yo confieso mi culpa
y estoy lleno de pesar por mi pecado.

Mi enemigos mortales son fuertes;
y son muchos los que me odian sin motivo,
los que me retribuyen con maldades
y me atacan porque busco el bien.

Pero tú, Señor, no me abandones,
Dios mío, no te quedes lejos de mí;
 ¡apresúrate a venir en mi ayuda,
mi Señor, mi salvador!

REFLEXIÓN DEL SALMO: DIOS NOS ABRE LAS PUERTAS SIEMPRE A LA CONVERSIÓN


Heny Alline fue sin duda un hombre "visitado" por el Espíritu Santo para ser un profeta y regenerador social. Dios, que nunca duerme, que interviene para que la Humanidad avance, eligió a este hombre para un firme propósito que veremos ahora. La elección del Salmo 38 tiene que ver con la figura de este gran hombre porque precisamente el Espíritu Santo le transformó con su Amor mientras leía este Salmo

Nacido en 1748,fue ministro evangelista y escritor, que llegó a ser conocido como "El Apóstol de Nueva Escocia". Nacido en Newport, Rhode Island . Se convirtió en un Nueva Inglaterra Planter y sirvió como un predicador itinerante a lo largo de Canadá marítimo y Noreste de Nueva Inglaterra de 1776 a 1784. Su ministerio coincidió con el segundo gran despertar de época y se convirtió en el líder del movimiento de la Nueva Luz en las provincias marítimas.  Su Diario es considerado un clásico de la espiritualidad de América del Norte, el libro protetante más importante de Canadá de Canadá y uno de sus escritores teológicos más importantes. Murió a los 35 años y está enterrado en North Hampton, Nueva Hampshire


“Al final de la tarde, mientras paseaba por los campos lamentando mi miserable condic Grité en mi interior: “¡Oh, Señor Dios, estoy perdido, y si Tú, Señor, no encuentras algún camino nuevo, no sé nada, nunca me salvaré ya que los caminos y métodos que me he impuesto, todos han fallado y acepto que así sea!... ¡Oh, Señor, tened compasión! ¡Señor, tened compasión!” “Estas reflexiones continuaron hasta que entré en casa y me senté; después, confuso como el hombre que se ahoga, abandona y se hunde, y casi en agonía, me di la vuelta de repente y viendo un volumen de una vieja Biblia en una silla la agarré precipitadamente, y abriéndola sin premeditación fijé mis ojos en el salmo 38; era la primera vez que percibía de verdad la Palabra de Dios, Me sujetó con tal fuerza que parecía llenar toda mi alma, de manera que el propio Dios oraba con y por mí. En aquel momento mi padre convocó a la familia para las oraciones vespertinas, acudí pero no estaba atento a lo que se decía en la oración, sino que continué repitiendo las palabras del salmo: “¡Oh, ayúdame, ayúdame”, exclamaba. “¡Tú, redentor de almas sálvame, o me hundiré para siempre! ¡Tú puedes, si quieres, esta noche expiar mis pecados con una gota de tu sangre y aplacar la ira de Dios!” En aquel instante, cuando lo dejé todo y sólo quería y deseaba que Dios me dirigiese según su voluntad, el amor del redentor penetró en mi alma por medio de las escrituras con tanta fuerza que toda mi alma parecía fundida en amor; la carga de la culpa y la condenación había desaparecido, la oscuridad quedó conjurada y mi cuerpo se humilló y llenó de gratitud, y mi alma, que unos minutos antes gemía bajo montañas de muerte y pedía ayuda a un Dios desconocido, ahora estaba llena de amor inmoral, elevada por las alas de la fe, libre de las cadenas de la muerte y la oscuridad, y gritaba: “¡Señor mío y dios mío, sois mi roca y mi fortaleza, mi refugio y mi torre, mi vida, mi alegría, mi presente y mi eternidad!” Al mirar a lo alto pensé que veía la misma luz (más de una vez Alline había visto subjetivamente una llamarada de luz brillante), aunque me parecía diferente, y en cuanto la vida comprendí la intención, y volví a gritar: ¡”Basta, Dios bendito!” La conversión, el cambio y sus manifestaciones no son más discutibles que la luz que vi o nada de lo que jamás haya visto. “En medio de mi alegría, menos de media hora después de que mi alma fuese liberada, el Señor me descubrió mi tarea en el sacerdocio y me llamó a predicar el Evangelio. Grité: “¡Amén, Señor, así sea, envíame!” Pasé la mayor parte de la noche en un éxtasis de alegría, loando al Padre Eterno por su gracia gratuita e ilimitada.  Inmediatamente grité: “¡Oh, Señor Dios, si estoy engañado, desengañadme!” “Cerré los ojos por un instante y me pareció que me tranquilizaba durmiendo; cuando me desperté la primera pregunta fue: “¿Dónde está mi Dios?” Y al instante, mi alma despertó en Dios y con Dios, y rodeada por los brazos del amor eterno. Me levanté a la hora de la salida del sol con alegría, para contar a mis padres lo que Dios había hecho por mi alma y relatar el milagro de la gracia infinita de Dios.

Henry comenzó su predicación, en Falmouth y Newport formaron iglesias con su ayuda. Estas iglesias eran anti-calvinistas por naturaleza y  el calvinista congregacionalismo era rechazado.  En 1778 los municipios de Horton y Cornwallis buscaron su ayuda para establecer una iglesia Bautista. Esta iglesia fue la primera Iglesia Bautista en Canadá. Al año siguiente esta Iglesia, junto con las iglesias de Falmouth y Newport Newlight lo ordenaron.  Hasta 1783 Alline viajó extensivamente a través de las áreas de Nueva Escocia, donde muchas perosnas lograron ver a ese Dios amoroso y pudieron romper con la monstruosa teología calvinista.


Alline cayó enfermo de muerte la última semana de enero de 1784, mientras predicaba en North Hampton. de complicaciones derivadas de la tuberculosis. El reverendo McClure lo acogió y su Iglesia dispuestas para el entierro de Alline en su propio terreno de la iglesia enterrar. El epitafio que habían cortado en su lápida se lee "Él era antorcha que ardía y brillaba la luz, y fue apreciado justamente el apóstol de Nueva Escocia."

 La iglesia congregacionalista era a principios del siglo XVIII  la religión "establecida" de Nueva Inglaterra, disfrutando de su posición y ventajas dentro de la sociedad. Alline consideró que la iglesia necesitaba ser devuelta a la gente. Rechazó las estructuras de poder en la iglesia, su idea de la predestinación, y muchas de sus tradiciones y prácticas ceremoniales. Él  fue EL PRIMER PREDICADOR QUE SE OPUSO A LA PREDESTINACIÓN. Su nueva enseñanza reveló que todas las personas tienen libre albedrío y por lo tanto pueden renacer en una relación personal con Dios. Habló a todos que un Dios eternamente amoroso estaba esperando para aquellos que optaron por tomar el camino que tomó el hijo pródigo al Padre, frente a la espantosa deidad que el antievangélico calvinismo habían puesto en América del Norte.


El éxito de la teología de Alline fue muy intensa entre campesinos y plantadores, que habían caído en una melancolía debido a su aislamiento geográfico y político. Su calvinismo les hacía creer en el temor de Dios y la condenación. Esto sólo podría crear ansiedad para la mayor parte de los creyentes, ya que nunca alcanzarían la salvación, ya que sólo unos pocos de antemano estaban destinados a lograr este reencuentro con Dios.

Con la teología de Alline basado en el amor eterno de Dios y la capacidad de todas las personas; hombre o mujer, rico y pobre, para alcanzar la salvación fue un camino nuevo.una nueva idea radical que en las gentes del campo creo un nuevo sentimiento de identidad y seguridad. Se señaló el camino para salir de su malestar espiritual.

El legado teológico de Alline fue por tanto enorme: contribuyó a erradicar la espantosa espiritualidad de la predestinación y del Dios malvado en muchas zonas. En América su teología era un factor generador clave en el nacimiento en Nueva Inglaterra iglesias baptistas libres. Alline fue el escritor del siglo XVIII más prolífico de Canadá, con la publicación de 487 himnos y canciones espirituales, tres sermones, muchos folletos, así como dos obras teológicas principales